Réplicas de O
Mandarim
na casa de Madame Augusta
1. Sem qualquer dúvida, foi por uma curiosa sobreposição de puras
coincidências que ao decorrer a passagem do presidente da República Popular da
China pela ilha Terceira estava eu acabando de tornar a reler o nosso Eça – e
assim o confesso com toda a sinceridade e gosto –, quando praticamente em
simultâneo se me deparou ali nas sempre apelativas, clássicas e actualizadas
estantes de uma livraria angrense (a nossa sempre actualizada e informada "In Folio") a bem sugestiva chegada e colocação em
merecido destaque da última obra de Jorge Luís Borges traduzida e editada em
português (Lisboa, Quetzal, 2014).
– Biblioteca Pessoal, assim se chama esse atractivo livro onde o
consagrado autor de Ficções, História da Eternidade, O Aleph, etc., regista um magistral,
apesar de selectivo e sucinto, repertório daquilo que foram as suas leituras memoriais ao longo do tempo,
numa espécie de “biblioteca díspar, feita de livros, ou de páginas, cuja
leitura foi uma felicidade”, escreve ele e nós com ele em idêntico gesto o
partilhamos e retomamos aqui “por razão clara”..., conquanto nem sequer, por
outro lado mas a propósito, deixando de chegar-nos à lembrança a novamente
debatida e complexa questão dos programas, autores e conteúdos dos curricula nacionais e regionais na área
da Literatura e das Humanidades:
Velho, arrastado e indefinido empeço que
continua a flutuar ao sabor luso-açórico de muita falta de conhecimentos estruturados e de visões
estruturantes, quando não em incríveis sequências e protelamentos de
dossiers, pastas e secretárias, toscas “task forces” de educação, ciência e
cultura, e por aí adiante e para trás, conforme as modas e manias mais ou menos
instrumentalizadas ou proteladas de acordo com a conjuntura político-ideológica
ou a mera táctica do arremedo (e do arremesso...) nacional e/ou regionalista ad hoc!
– E isto para já nem referir a
mais incompetente oscilação histórica, metodológica e temática entre modelos científicos e epistemológicos
que sempre tem coxeado entre uma espécie de residual
positivismo regionalista, mais ou
menos serôdio, fechado e passadista, e um discutível figurino de uniformidade
nacional (às vezes material, formal e pragmaticamente necessária, é certo,
mas cujas linhas gerais, obrigatórias e/ou
facultativas, deixam sempre alguma potencial margem de entendimento e
criatividade às tutelas e aos desempenhos regionais – e nacionais, igualmente–, quando e se bem
trabalhados, credíveis e reconhecidos como tal...).
Porém – vinha a dizer, lá acrescentava então Borges –, os professores “que
são quem dispensa a fama, interessam-se menos pela beleza do que pelos vaivéns
e pelas datas da literatura e pela prolixa análise de livros que se escreveram
para essa análise, não para prazer do leitor.
– “ (...) Um livro é uma coisa entre as coisas, um volume perdido entre os
volumes que povoam o indiferente Universo, até que encontra o seu leitor, o
homem destinado aos seus símbolos. Acontece então a emoção singular chamada
beleza, esse mistério belo que nem a psicologia nem a retórica decifram”...
2. No seu Prólogo a esta obra, Jorge Luís Borges fez também questão
de salientar que os seus íntimos eleitos
não o foram para esta antologia, um pouco iniciática
aliás, por serem “forçosamente famosos”, nem em função dos seus próprios
“hábitos literários”, nem sequer “de uma determinada tradição, de uma
determinada escola, de tal país ou de tal época”, antes manifestando desejo que
esta proposta e confluentemente assumida Biblioteca
Pessoal fosse “tão diversa como a não saciada curiosidade que me induziu, e
continua a induzir-me, à exploração de tantas linguagens e de tantas
literaturas”...
– Em nota inserta nas badanas deste
pequeno mas fascinante volume, bem sinalizado vem o perfil do autor, lembrando que
nasceu em Buenos Aires (1899), de onde partiu em 1914 para uma viagem pela
Europa, até 1921, ano em que regressa ao seu país e começa a participar
activamente na vida cultural da Argentina.
Professor de Literatura, director
da Biblioteca Nacional de Buenos Aires (1955-1973) e Prémio Formentor (1961), a
par da poesia, Borges escreveu ficção, crítica e ensaio, sendo a sua obra “um mise en abîme de uma enorme biblioteca,
uma construção fantástica e metafísica que cruza todos os saberes e os grandes
temas universais: o tempo, o ‘eu e o outro’, Deus, o infinito, o sonho”, todos vistos ou apenas entrevistos ou vislumbrados,
para além da cegueira física que cedo o atingiu, ou talvez devido a ela mesma,
até à sua morte em Genebra, em 1986.
3. Ora no início desta Crónica dizia eu que a minha leitura desta Biblioteca Pessoal de Jorge Luís Borges
coincidira com uma saborosa releitura de Eça de Queirós, logo por acaso na mesma
altura em que Xi Jinping passava na
Terceira e sendo que, de entre os 63 autores e obras seleccionadas por Borges
(incluindo os Evangelhos Apócrifos, Hesse, Kafka, Kierkegaard, Flaubert, Bloy, Poe, Blake, Voltaire, Heródoto, Frei
Luís de Léon...) para aquele seu cânone
singular (que tem algumas semelhanças com um outro livro seu, Prólogos com um Prólogo dos Prólogos,
editado em português no Brasil pela Rocco, em 1985, mas que se diferencia por
exemplo das selecções de Harold Bloom...), lá encontrei precisamente
nomeado o nosso imortal autor de Os Maias:
– E nem que por admirável sortilégio, precisamente escolhido e apreciado pela sua
tantas vezes minorada novela O Mandarim
(importante “novidade” no contexto da “escrita narrativa queirosiana”, “no
plano da linguagem e tendo em vista as estratégias narrativas que nela
emergem”, como entre nós precisou Carlos Reis, mas também importante pelo
conteúdo estético-literário da Carta, em jeito de Prefácio, que Eça escreveu,
em Agosto de 1884, para a respectiva edição francesa, para além de todas as
outras dimensões e alcances morais, éticos, civilizacionais e sociais, e das
potencialidades interpretativas, até psicanalíticas, que a obra pode
proporcionar...)!
Enfim, de Eça traça Jorge Luís
Borges uma subtil resenha biográfica, situando a sua vida e obra na nossa
“pequena e ilustre pátria”, onde ficou famoso, embora tenha morrido “quase
ignorado pelas outras terras da Europa”, apesar de ter sido postumamente
consagrado pela “tardia crítica internacional” (que o reconheceu, depois, “como
um dos primeiros prosadores e romancistas da sua época”):
“ (...) Eça de Queirós – continua
Borges – foi esta coisa um tanto melancólica: um aristocrata pobre. (...) Cada
oração que Eça de Queirós publicou foi limada e temperada, cada cena da vasta
obra múltipla foi imaginada com probidade. O autor define-se como realista, mas
esse realismo não exclui o quimérico, o sardónico, o amargo e o piedoso. Como o
seu Portugal, que amava com carinho e com ironia, Eça de Queirós descobriu e
revelou o Oriente. A história de O
Mandarim (1880) é fantástica (...). A mente do leitor hospeda com alegria
essa impossível fábula”...
– Agora, não me parecendo
necessário nem possível entrar aqui em aberturas e pormenores sobre o enredo e
a “Moralidade discreta” dessa notável e sempre, sempre muito recomendável peça literária, até porque, ao contrário do que
o seu autor simula teatralizar numa
espécie de epígrafe preambular, estes “calores do Estio” não deixam derivar muito nem embotar nenhuma ponta de sagacidade, tal como não nem poderiam
fazer-nos repousar de um outro ainda mais “áspero estudo da Realidade humana”!
Porém, se isto e aquilo, que em
Eça e Borges tão bela e gostosamente apreciamos, pode e deve merecer todo o
nosso comprazimento literário e cultural,
para além do prazer intelectual de os ler e reler ficcional ou realisticamente,
como não despistar, pelo direito ou no avesso simbólico de O
Mandarim, novos sinais premonitórios e igualmente sábios sobre os antigos e
contemporâneos riscos e tentações de vermos tanto “amanuense
do Ministério do Reino” a vender a alma e
a pátria ao Diabo, dê-se também o nome que se der aos Teodoros (perpétuos,
paradigmáticos ou recorrentes “mangas de lustrina à carteira” do Estado...),
aos milhões sonhados nos oblíquos
olhos de Ti Chin-Fu, às oníricas alianças
com as generalas de toda a casta política,
aos Camilloffs da geoestratégia mundial, ou até – vá lá... – à euro-lusa casa de hóspedes de Madame Augusta?!
– De facto, ainda, e com
condescendência:
“ – Portugal é um belo país...
“ Eu exclamei com secura e
firmeza:
“ – É uma choldra, general”...
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Em "Diário Insular" (Angra do Heroísmo, 17 de Agosto de 2014):
e "Diário dos Açores" (Ponta Delgada, 13.09.2014):
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