.jpg)
.jpg)
.jpg)
ENTREVISTA (*)
_____________________________
"ATLÂNTICO EXPRESSO"
Ponta Delgada, 23 de Dezembro de 2019
"DIÁRIO DOS AÇORES"
_____________________________
"ATLÂNTICO EXPRESSO"
Ponta Delgada, 23 de Dezembro de 2019
"DIÁRIO DOS AÇORES"
Ponta Delgada, 22 de Dezembro de 2019
__________________________________________
A propósito do Centenário de Sophia:
Um Olhar Luminoso em Figuração Poética
O Centenário do Nascimento de
Sophia de Mello Breyner (1919-2004) está a ser comemorado em todo o País. Que
sentido e alcance vê nestas evocações?
Vejo todo o sentido e mérito nestas
iniciativas – que oxalá se diversifiquem e tenham continuidade de divulgação e
interpretação sociocultural, escolar, académica, literária e artística, para
aprimorado, amoroso e rigoroso tratamento multidisciplinar da grande beleza poética e sentido existencial da sua obra –, tratando-se de uma efeméride apropriada e propiciadora de merecida
evocação multimodal de uma das figuras e obras mais notáveis e cimeiras da
Literatura, da Cultura e da Cidadania em Portugal no século XX.
Centrada no Centro Nacional de
Cultura e a partir daí envolvendo muitas instituições, eventos e
personalidades, e com um vasto rol de organizadores agrupados em três Comissões
(onde, entre outros nomes estão os de Maria Andresen de Sousa Tavares,
Frederico Lourenço e Guilherme d’Oliveira Martins), estas comemorações, que
decorrem em Portugal e no Estrangeiro, já terão começado a suscitar, diria mesmo
a ressuscitar renovada atenção e
regressos à obra de Sophia, aos seus textos integrantes e integrais, à sua
memória, esplendores de linguagem e imaginários, enfim, um retorno a leituras,
cuidadoso estudo e reflexões sobre a sua vida e legados…
– E tudo isso do ponto de vista não
só cingidamente poético-literário
(isto é, dos estudos literários ou técnico-literários sobre a sua excepcional
Poesia), quanto também sobre a sua relevante criação em outros géneros
confluentes (quando não mesmo sincrónicos com aquela), nos domínios do Conto,
da Literatura para a Infância e do Ensaio, sem esquecer os testemunhos e
percursos teórico-práticos, compromissos actuantes no campo político da
resistência (antes e depois da Revolução de Abril de 74) e as suas intervenções
em nobres e coerentes combates e manifestos de ideias e ideais cívicos, éticos,
estéticos, morais, filosóficos e religiosos.
De
resto, uma simples consulta aos programas e eventos comemorativos dá bem conta
do alcance, real ou potencial, da
diversidade desejável e da salutar complementaridade
compreensiva e integradora de todos esses projectos, com entendimento
crítico, solidário e construtivo, a desenvolver sob o escorreito signo de
Sophia e da sua luminosa e iluminada visão das coisas, das realidades ontológicas,
humanas e estéticas do mundo e dos seres nossos circundantes, naquela justeza e
rectidão das palavras, imagens e valores que foram e são próprios do seu timbre
puro, do seu pendor visionário e do seu olhar matinal, no autêntico exercício
poético-sapiencial e metamórfico, simultaneamente silente e verbal, do seu espírito…
Numa Conferência proferida em Ponta
Delgada, referiu-se à Exposição sobre Sophia, que está patente na Biblioteca
Pública de Angra…
Sim! Entendi de facto dever elogiar
esta Exposição, que é merecedora de uma visita, pelo tema evocado e pela
diligente forma da sua instalação.
– Tendo perfilhado o título de um
dos livros de Sophia (O Nome das Coisas),
sem ser todavia exaustiva, como nenhuma mostra consegue modelar (sendo natural
que sempre se acaba por privilegiar determinadas facetas das vidas e obras
tratadas, conforme os materiais disponíveis e o conhecimento dos respectivos
universos), porém logo pela apresentação das peças bibliográficas e documentais
disponíveis localmente ou cedidas para o efeito, passando pela respectiva
montagem e suportes visuais e didácticos para visualizações alusivas, esta é
uma Exposição atraente e sugestiva. Além do mais, os documentos apresentados
nas vitrinas foram bem articulados com a instalação in loco de uma útil e funcional plataforma
informática para acesso rápido a várias bases e Páginas Web correlativas.
Finalmente, neste âmbito (onde se
entendeu acentuar a vertente sociopolítica e cívica de Sophia) merecem relevo
qualitativo as imagens e textos trabalhados no formoso Catálogo da Exposição, bem adequado à revelação de importantes
facetas da escritora.
Professor
que foi em diversos níveis do Ensino, e como ensaísta e académico, é conhecida
a sua já antiga e recorrente atenção à criação literária e ao pensamento de
Sophia. Como chegou ao conhecimento da sua obra e que género de estudos
interpretativos foi desenvolvendo, e ainda hoje proporia, sobre os mesmos?
Os
primeiros textos e iniciações à leitura que recebi foram-me tradicional e maternalmente ditos,
ensinados e con-vividos em família, na nossa casa da Praia da Vitória, como mensagens verbais de alta densidade poética, bela estilização
retórica e nobre timbre moral, através de Contos,
Narrativas Ficcionais fabulosas e Poesias (desde a primeira que aprendi – e que
era de Pessoa –, muito antes de toda a grande Prosa das literaturas e de outros
sucessivos mundos e memoriais do Imaginário, que se foram tornando sempre mais
amplos, nomeadamente com a progressiva descoberta lírica e existencial de
Camões, Antero, Nobre, Régio, Pascoaes, Eugénio, Frei Agostinho, Nemésio…e
Sophia).
– Mas todas
essas leituras, que a formação escolar e universitária consolidou e fez
revisitar, só ganhariam realmente outra e maior dimensão e complementaridades
de sentido e fundamentação com a
Filosofia…
Quando
ensinei Língua Portuguesa, antes de leccionar Filosofia na Universidade, sempre
procurei trabalhar com os meus alunos sobre os textos de Sophia (tal como,
então em meados dos anos 70-80, com os de Manuel Alegre, Ruy Belo, Nemésio e
Eugénio de Andrade), tanto em Poesia como em Prosa:
– De Sophia recordo nomeadamente as Poéticas ou o “Caminho da Manhã” (do Livro Sexto).
Porém, foi sobretudo Contos Exemplares,
livro da minha recorrente pauta e predilecção até hoje, a obra mais lida e
programática e inspiradoramente aplicada por mim não só na Literatura e na
Cultura Portuguesa, mas mais tarde também na Filosofia, mormente na Ética e na
Ontologia…
A obra de
Sophia de Mello Breyner é muitíssimo exigente, de todos os pontos de vista:
complexa, conquanto límpida e quase translúcida; ascética, mas interiormente
vibrátil; enfim, na formulação da sua autora, tanto manuelina como apolínea...
– E talvez por isso, Eduardo Prado Coelho e outros puderam constatar ter sido a
mesma conjunturalmente ladeada (ou aligeiradamente esquecida por reduções
várias…), superficialmente transmitida, treslida ou mal ensinada, numa espécie
de cómoda e preguiçosa neutralidade
crítica, didáctica, espiritual e
ética (quando não até com incompetentes e inadequadas metodologias docentes,
desvirtualizantes e desvirtuadas pedagogias ou desmotivadora falta de
inspiração disciplinar contagiante…).
Mais especificamente, voltando aos
seus programas e aulas de Filosofia e de Cultura Portuguesa, que leituras
temáticas, abordagens críticas e propostas compreensivas procurou suscitar?
Como tão profundamente foi meditado por D. António Ferreira Gomes no seu erudito e profundo Prefácio a Contos Exemplares, esta obra constitui e revela uma densa e autêntica reflexão filosófica, ética e metafísica sobre a existência e a condição humanas, as situações-limite da vida, da morte, do sofrimento, das virtudes, da problemática e do mistério da finitude e da transcendência, num discurso poético-fenomenológico, metafórico e simbólico, que não só intencionalmente configura e revela uma Ética, uma Metafísica e mesmo uma Teologia, quanto suscita e mais potencia ricas e diversificadas hermenêuticas, análogas ou próximas, mesmo quando contrapostas, por exemplo, às desenvolvidas por Heidegger, Ricoeur, Lévinas, Nietzsche, Marx, Adorno e Horkheimer, Metz, etc.
Mas o mesmo também pode ser
considerado a propósito de Pessoa, Rilke, Dante, Claudel, ou Homero (tutelar
ícone da particular e poética modelação mítica, estética e geográfica da
Grécia, que Sophia faz matizada e categorialmente brotar de deslumbrantes modos, como salientaram
Frederico Lourenço, Maria Helena da Rocha Pereira, Clara Rocha e Carlos Ceia,
entre outros).
– Evidentemente, o mesmo ou mais se
diga no que concerne à Filosofia Grega, um dos berços do Ocidente (ora
mediterrânica, ora atlântica ora insularmente embalado em deslumbradas viagens,
rotas e demandas náuticas, terrestres e celestes), com os seus Mitos e
Clássicos autores da nossa Cultura e Civilização, conquanto, atenda-se bem, em diálogo crucial, uma vezes messiânico ou
utópico, outras crucificante, doloroso, interminável e indeclinável com os
paradigmáticos exílios e diásporas da Cultura Judaica, e com os redentores
estigmas do Cristianismo (religião que tentou e tenta ainda reunir Jerusalém e
Atenas, e Roma…, ou então integrar, subsumir, harmonizar ou superá-las num
Reino Outro, mas nem sempre com sucesso, inocência, harmonia ou legitimidade…).
Tudo isto está presente, também, na
obra, na vida e no pensamento de Sophia, desenhando como que um quadro
(in)temporal, um horizonte trans-histórico essencialmente conatural à Filosofia
e à Literatura universais, mas ainda à nossa Portugalidade destinal, saudosa,
angustiada, nostálgica e lírica, tal como, em Portugal e sobre nós, foi
subtilmente pensado por Eduardo Lourenço.
Sophia
foi uma grande activista cívica. Que recordações guarda dessa sua vertente,
também política, antes e depois do 25 de Abril?
Quero aqui, quanto a isto, recordar hoje apenas a sua actuação e atribulações como opositora do Regime anterior ao 25 de Abril e a sua adesão aos pronunciamentos da Comissão Nacional de Socorro aos Presos Políticos, cujos documentos (recebidos através do nosso saudoso amigo Padre Manuel António Pimentel, por via de Luís Moita, Jardim Gonçalves, activistas sociais, dirigentes associativos, jornalistas e intelectuais, animadores nacionais da JOC, etc.) fazíamos divulgar, clandestinamente, na Terceira… Foi pois com indisfarçável emoção que vi assim um desses documentos memoráveis reproduzido na Exposição de Angra!
Quanto ao papel de Sophia de Mello
Breyner – que esteve na Terceira nas primeiras lides democráticas,
anti-totalitárias e eleitorais do PS de outrora, que bem conheci e segui – e
depois, do que se passou na Constituinte, naqueles ardentes e difíceis tempos
de 75-76-77, por entre proximidades e afastamentos político-partidários que
talvez não sejam muito conhecidos, nem foram ainda contados… –, fica prometida
a abordagem para outro ensejo.
Todavia, Sophia percorreu e marcou alguns desses (bem lembrados…) caminhos comuns, desencontros e conflitos, mas sem mácula nem desprimor, sem ressentimento nem desvirtuamento de si, do seu passado e da sua obra!
Todavia, Sophia percorreu e marcou alguns desses (bem lembrados…) caminhos comuns, desencontros e conflitos, mas sem mácula nem desprimor, sem ressentimento nem desvirtuamento de si, do seu passado e da sua obra!
– Ainda por tudo isso, é que ela
permanece um exemplo de dignidade
intelectual e de sabedoria, para
comovida e irmanada procura iluminadora
das palavras e das obras, entre a Justiça e a Esperança transformadoras e transfiguradoras do Mundo, dos Valores e das
Linguagens.
____________________
(*) Entrevista originalmente concedida ao jornal “Diário Insular” (Angra do Heroísmo, 14.12.2019).
O
respectivo texto foi especial e integralmente revisto e bastante aumentado para publicação nos jornais
“Diário dos Açores” (Ponta Delgada, 22 de Dezembro de 2019)
e "Atlântico Expresso) (Ponta Delgada, 23 de Dezembro de 2019):
“Diário dos Açores” (Ponta Delgada, 22 de Dezembro de 2019)
e "Atlântico Expresso) (Ponta Delgada, 23 de Dezembro de 2019):
